BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar
Belakang
Berpikir
merupakan fungsi dari akal yang dianugerahkan kepada manusia. Dengan berpikir,
manusia akan dapat memanfaatkan akalnya untuk memahami hakikat segala sesuatu.
Hakikat segala sesuatu adalah kebenaran, dan kebenaran yang sejati adalah Allah
Swt. Dengan berpikir, manusia akanmengenal Allah dan mendekatkan diri
kepada-Nya. Maka, berpikir adalah awal perjalanan ibadah yang tanpa-Nya ibadah
menjadi tak bernilai.
Jika
berkaitan dengan ibadah tentuya sudah
ada ketentuan yang terperinci dari Allah Swt. Disamping itu, dalam menjalankan
kehidupan ini, tentunya kita pasti menghadapi berbagai hal yang harus dihadapi
dengan sebaik-baiknya. Adapun solusi dalam kehidupan ini untuk menghadapi
berbagai masalah selain dengan ibadah yakni dengan musyawarah.Musyawarah adalah
suatu kelaziman fitrah manusia dan termasuk tuntutan stabilitas suatu
masyarakat. Musyawarah bukanlah tujuan pada asalnya, melainkan disyariatkan
dalam agama islam untuk mewujudkan keadilan di antara manusia dan juga untuk
memilih perkara yang paling baik bagi mereka sebagai perwujudan tujuan-tujuan
syariat dan hukum-hukumnya.
Sebagai
warga negara yang baik, dalam bermusyawarah kita harus mengedepankan
kepentingan bersama, jangan hanya mengedepankan kepentingan pribadi. Termasuk
dalam pemberian dan penerimaan suatu pendapat pun kita harus tetap
memperhatikan cara berpikir kritis serta cara bersikap yang demokratis. Berikan
masukan dengan berpikir secara kritis dan menghormati pendapat orang lain.Oleh
karenanya, kita diharuskan agar mampu untuk bertindak secara demokratis agar
dapat menjalankan kehidupan ini dengan sebaik mungkin.
Dalam
Al-Qur’an banyak terdapatayat-ayat yang menyerukan manusia untuk memperhatikan,
merenung dan memikirkan penciptaan Allah baik yang di langit, bumi maupun
diantara keduanya. Dengan adanya hal ini, maka manusia dituntut agar mampu
untuk berpikir secara kritis terhadap penciptaan Allah serta memahami dan
merenungkan apa makna yang tersirat di dalamnya.
Selain
dituntut untuk mampu berpikir secara kritis, manusia juga dituntut agar mampu
untuk bertindak secara demokratis.Pengertian dari demokrasi itu sendiri
merupakan suatu paham yang didalamnya mengandung asas-asas musyawarah yang
pernah dilakukan Rasulullah SAW.semasa hidup beliau dan diperintahkan oleh
Allah SWT dalam Al-Qur’anul-Karim. Indonesia juga merupakan negara demokrasi,
akan tetapi demokrasi di Indonesia adalah demokrasi pancasila yang didasarkan
pada sila-sila yang terdapat dalam pancasila tersebut.
Seperti
halnya ajaran islam demokrasi juga menjunjung nilai persatuan dan kesatuan,
maka dari itu kita sebagai generasi bangsa indonesia haruslah tahu tentang
demokrasi. Maka dari itu, penulis akan mengkaji hal-hal mengenai berpikir secara kritis dan bertindak
secara demokratis menurut ayat-ayat Al-Qur’an yang akan membahas tentang
hakikat seta manfaatdari berpikir secara kritis dan bertindak secara
demokratis.
B. Rumusan
Masalah
Adapun
rumusan masalah dalam karya tulis ini adalah sebagai berikut :
1) Apa
sajakah hakikat dan manfaat dari berpikir secara kritis dan bertindak secara
demokratis menurut ayat Al-Qur’an ?
2) Ayat
Al-Qur’an yang mana sajakah yang membahas tentang hakikat serta manfaatdari
berpikir secara kritis dan bertindak secara demokratis ?
3) Apa
saja sikap dan perilaku terpuji yang dapat dikembangkan terkait dengan berpikir
kritis dan bertindak secara demokratis menurut ayat Al-Qur’an ?
C. Tujuan
Penulisan
Adapun
tujuan penulisan dalam karya tulis ini adalah sebagai berikut :
1) Untuk
mengetahui apa sajakah hakikat dan manfaat dari berpikir secara kritis dan
bertindak secara demokratis menurut ayatAl-Qur’an.
2) Untuk
mengetahui ayat Al-Qur’an yang mana sajakah yang membahas tentang hakikat serta
manfaatdari berpikir secara kritis dan bertindak secara demokratis.
3) Untuk
mengetahui apa saja sikap dan perilaku terpuji yang dapat dikembangkan terkait
dengan berpikir kritis dan bertindak secara demokratis menurut ayat Al-Qur’an.
D. Manfaat
Penulisan
Adapun
manfaat penulisan dalam karya tulis ini adalah sebagai berikut :
1) Bagi
guru, diharapkan dapat menjadikan karya tulis ini sebagai bahan masukan dalam
mengajarkan siswa untuk dapat memahami hakikat berpikir kritis dan bertindak
secara demokratis sesuai dengan ayat Al-Qur’an.
2) Bagi
pelajar diharapkan agar karya tulis ini dapat dijadikan pembelajaran agar lebih
mengetahui apa saja hakikat dan manfaat dari berpikir secara kritis dan
bertindak secara demokratis sesuai dengan ayat Al-Qur’an.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Apa
Itu “Berpikir Kritis” ?
Berpikir
kritis, sifat ini adalah sikap dan perilaku yang berdasarkan data dan fakta
yang valid (sah) serta argumen yang akurat. Warga negara yang demokrat
hendaknya selalu bersikap kritis, baik terhadap kenyataan empiris (realitas
sosial,budaya, dan politik) maupun terhadap kenyataan supraempiris (agama,
mitologi, dan kepercayaan). Sikap kritis juga harus ditujukan pada diri
sendiri.Sikap kritis pada diri sendiri itu tentu disertai sikap kritis terhadap
pendapat yang berbeda.
Tentu
saja sikap kritis ini harus didukung oleh sikap yang bertanggung jawab terhadap
apa yang drkritisi.Sikap kritis dalam suasana demokrasi juga perlu didukung
dengan kemampuan untuk menyelesaikan masalah secara damai.Masalah yang berasal
dari perbedaan pendapat dapat berujung konflik, untuk itu perlu ditekankan
penyelesaian masalah dilakukan dengan damai bukan kekerasan.
B.
Peta Konsep
Cermati fenomena alam di bawah ini! Kemudian, lakukan tanya-jawab terkait pesan-pesan
yang dikandungnya!
C. Tadarus al-Qurān 5-10 Menit
sesuai Tema
Kewajiban untuk tadarus al-Qurān dengan sebenar-benarnya
(Q.S.alBaqarah/2:121) bertujuan menumbuhkan keinginan peserta didik untuk mentadabburi
dan mengetahui manfaatnya. Seperti paham makna al-Qurān dan mengetahui rahasia
keagungan-Nya. Dengan mengetahui manfaatnya, peserta didik diharapkan dapat
melaksanakan dan mengikutinya karena al-Qurān sudah membekas dalam jiwa (Q.S.
Tahā/20:112-113,Q.S. al-Baqarāh/2:38), sehingga peserta didik akan memperoleh
ketenteraman dan kebahagiaan (Q.S.Tahā/20:2-3).
Oleh karena itu, sebelum kalian memulai pembelajaran,
lakukan tadarus al-Qurān secara tartil selama 5-10 menit dengan kelompok kalian
masing-masing dipimpin oleh ketua kelompok. Ayat-ayat yang dibaca akan
ditentukan oleh Bapak/Ibu guru kalian.
D.
Menganalisis dan Mengevaluasi Makna Q.S. Ali-Imran/3:190-191 serta Hadis
tentang Berfikir Kritis
Berpikir kritis didefinisikan beragam oleh para pakar.
Menurut Mertes, berpikir kritis adalah “sebuah proses yang sadar dan sengaja
yang digunakan untuk menafsirkan dan mengevaluasi informasi dan pengalaman dengan
sejumlah sikap reflektif dan kemampuan yang memandu keyakinan dan tindakan”.
Berangkat dari definisi di atas, sikap dan tindakan yang
mencerminkan berpikir kritis terhadap ayat-ayat Allah Swt. (informasi Ilahi)
adalah berusaha memahaminya dari berbagai sumber, menganalisis, dan merenungi
kandungannya. Kemudian menindaklanjuti dengan sikap dan tindakan positif.
1) Baca
dengan Tartil Ayat al-Quran dan Terjemahannya yang Mengandung Perintah Berpikir
Kritis.
Salah satu mukjizat al-Quran adalah banyaknya ayat yang memuat informasi terkait
dengan penciptaan alam dan menantang para pembacanya untuk merenungkan
informasi Ilahi tersebut. Di antara ayat yang dimaksud adalah firman Allah Swt.
dalam Q.S. ²li 'Imran/3:190-191 berikut ini.
Artinya: “Sesungguhnya
dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, terdapat
tanda-tanda (kebesaran Allah Swt.) bagi orangorang yang berakal, yaitu
orang-orang yang senantiasa mengingat Allah Swt. dalam keadaan berdiri, duduk,
dan berbaring, dan memikirkan penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya
Tuhan kami, tidaklah Engkau ciptakan semua ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, lindungilah kami dari siksa api neraka”.
2) Penerapan
Tajwid
Pelajari hukum tajwid pada tabel berikut!
3) Kosakata Baru:
4) Asbabun
Nuzul
At-Tabari dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Ibnu Abas
r.a.,bahwa orangorang Quraisy mendatangi kaum Yahudi dan bertanya,”Bukti-bukti
kebenaran apakah yang dibawa Musa kepadamu?” Dijawab, “Tongkatnya dan tangannya
yang putih bersinar bagi yang memandangnya”.
5) Tafsir/Penjelasan
Ayat
Diriwayatkan dari Aisyah bahwa Rasulullah saw. minta izin
untuk beribadah pada suatu malam, kemudian bangunlah dan berwudu lalu salat.
Saat salat, beliau menangis karena merenungkan ayat yang dibacanya. Setelah
salat beliau duduk memuji Allah Swt. dan kembali menangis lagi hingga air
matanya membasahi tanah.
E.
Menyajikan Keterkaitan antara Berpikir Kritis dengan Ciri Orang Berakal (Ulil
Albab) sesuai Pesan Q.S. Āli-Imrān/3: 190-191
Definisi tentang berpikir kritis disampaikan oleh
Mustaji. Ia memberikan definisi bahwa berpikir kristis adalah “berpikir secara
beralasan dan reflektif dengan menekankan pembuatan keputusan tentang apa yang
harus dipercayai atau dilakukan”. Contohnya adalah kemampuan berpikir kritis merupakan
kemampuan “membuat ramalan”, yaitu membuat prediksi tentang suatu masalah.
Seperti memperkirakan apa yang akan terjadi besok berdasarkan analisis terhadap
kondisi yang ada pada hari ini.
harus ada pertimbangan akal sehat. Jangan dilakukan
perbuatan yang akan menempatkan kita di posisi yang rendah di akhirat.
“Berpikir sebelum bertindak”, itulah motto yang harus menjadi acuan orang
“cerdas”. Pelajari baik-baik sabda Rasulullah saw. berikut ini.
Artinya: Dari Abu Ya’la yaitu Syaddad Ibnu Aus r.a. dari
Nabi saw. Beliau bersabda: “Orang yang
cerdas ialah orang yang mampu mengintrospeksi dirinya dan suka beramal untuk
kehidupannya setelah mati. Sedangkan orang yang lemah ialah orang yang selalu
mengikuti hawa nafsunya dan berharapkepada Allah Swt. dengan harapan kosong”.
(HR. At-Tirmizi dan beliau berkata: Hadis Hasan).
Dalam hadis ini Rasulullah saw. menjelaskan bahwa orang
yang benar-benar cerdas adalah orang yang pandangannya jauh ke depan, menembus
dinding duniawi, yaitu hingga kehidupan abadi yang ada di balik kehidupan fana
di dunia ini. Tentu saja, hal itu sangat dipengaruhi oleh keimanan seseorang kepada
adanya kehidupan kedua, yaitu akhirat. Orang yang tidak meyakini adanya hari
pembalasan, tentu tidak akan pernah berpikir untuk menyiapkan diri dengan amal
apa pun. Jika indikasi “cerdas” dalam pandangan Rasulullah saw. adalah jauhnya
orientasi dan visi ke depan (akhirat), maka pandangan-pandangan yang hanya
terbatas pada dunia, menjadi pertanda tindakan “bodoh” atau “jahil” (Arab,
kebodohan=jahiliyah). Bangsa Arab pra Islam dikatakan jahiliyah bukan karena
tidak dapat baca tulis, tetapi karena kelakuannya menyiratkan kebodohan, yaitu
menyembah berhala dan melakukan kejahatan-kejahatan. Orang “bodoh” tidak pernah
takut melakukan korupsi, menipu, dan kezaliman lainnya, asalkan dapat selamat dari
jerat hukum di pengadilan dunia. Jadi, kemaksiatan adalah tindakan “bodoh”
karena hanya memperhitungkan pengadilan dunia yang mudah direkayasa, sedangkan
pengadilan Allah Swt. di akhirat yang tidak ada tawar-menawar malah
”diabaikan”. Orang-orang tersebut dalam hadis di atas dikatakan sebagai orang
“lemah”, karena tidak mampu melawan nafsunya sendiri. Dengan demikian,
orang-orang yang suka bertindak bodoh adalah orang-orang lemah.
Orang yang cerdas juga mengetahui bahwa kematian dapat
datang kapan saja tanpa diduga. Oleh karena itu, ia akan selalu bersegera
melakukan kebaikan (amal saleh) tanpa menunda.
Rasulullah saw. bersabda:
Artinya: Dan dari Abu Hurairah ra. yang berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda:
“Bersegeralah kalian beramal sebelum
datangnya tujuh perkara yaitu: Apa yang kalian tunggu selain kemiskinan yang
melalaikan, atau kekayaan yang menyombongkan, atau sakit yang merusak tubuh,
atau tua yang melemahkan, atau kematian yang cepat, atau Dajjal, maka ia adalah
seburuk buruknya makhluk yang dinantikan, ataukah kiamat, padahal hari kiamat
itu adalah saat yang terbesar bencananya serta yang terpahit dideritanya?”
(HR. At-Tirmizi dan beliau berkata: Hadis hasan).
F. Manfaat Berpikir Kritis
Adapun manfaat berfikir kritis di antaranya adalah sebagai berikut.
1. Dapat menangkap makna dan hikmah di balik semua ciptaan
Allah Swt.
2.
Dapat
mengoptimalkan pemanfaatan alam untuk kepentingan umat manusia.
3.
Dapat
mengambil inspirasi dari semua ciptaan Allah Swt. Dalam mengembangkan IPTEK.
4.
Menemukan
jawaban dari misteri penciptaan alam (melalui penelitian).
5.
Mengantisipasi
terjadinya bahaya, dengan memahami gejala dan fenomena alam.
6.
Semakin
bersyukur kepada Allah Swt. atas anugerah akal dan fasilitas lain, baik yang
berada di dalam tubuh kita maupun yang ada di alam semesta.
7.
Semakin
bertambah keyakinan tentang adanya hari pembalasan.
8.
Semakin
termotivasi untuk menjadi orang yang visioner.
9. Semakin bersemangat dalam mengumpulkkan bekal untuk
kehidupan di akhirat dengan meningkatkan amal saleh dan menekan/meninggalkan kemaksiatan.
G. Menerapkan Perilaku Mulia
Berikut ini adalah sikap dan perilaku terpuji yang harus
dikembangkan terkait dengan berpikir kritis berdasarkan ayat al-Qur'an dan
hadis di atas yaitu sebagai berikut.
1.
Senantiasa
bersyukur kepada Allah Swt. atas anugerah akal sehat.
2.
Senantiasa
bersyukur kepada Allah Swt. atas anugerah alam semesta bagi manusia.
3.
Melakukan
kajian-kajian terhadap ayat-ayat al-Quran secara lebih mendalam bersama para
pakar di bidang masing-masing.
4.
Menjadikan
ayat-ayat al-Quran sebagai inspirasi dalam melakukan penelitianpenelitian
ilmiah untuk mengungkap misteri penciptaan alam.
5.
Menjadikan
ayat-ayat kauniyah (alam semesta) sebagai inspirasi dalam mengembangkan IPTEK.
6.
Mengoptimalkan
pemanfaatan alam dengan ramah untuk kepentingan umat manusia.
7.
Membaca
dan menganalisis gejala alam untuk mengantisipasi terjadinya bahaya.
8.
Senantiasa
berpikir jauh ke depan dan makin termotivasi untuk menjadi orang yang visioner.
9.
Senantiasa
berupaya meningkatkan amal salih dan menjauhi kemaksiatan sebagai tindak lanjut
dari keyakinanannya tentang adanya kehidupan kedua di akhirat dan sebagai
perwujudan dari rasa syukur kepada Allah Swt. Atas semua anugerah-Nya.
10. Terus memotivasi diri dan berpikir kritis dalam merespon
semua gejala dan fenomena alam yang terjadi.
BAB
III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Adapun simpulan dari karya tulis ini adalah sebagai
berikut :
1.
Berpikir
secara kritis dan bertindak secara demokratis menurut ayat Al-Qur’an merupakan
perilaku yang pada hakikatnya memiliki banyak manfaat, terutama dalam hal
bersyukur dan memecahkan masalah melalui proses kerja sama dalam musyawarah.
2.
Ayat
Al-Qur’an yang membahas tentang hakikat serta manfaatdari berpikir secara
kritis dan bersikap secara demokratis adalah Q.S. Ali-‘Imran ayat 190-191dan
Q.S. Ali-‘Imran ayat 159.
3.
Pengembangan
sikap dan perilaku terpuji terkait dengan berpikir kritis dan bertindak secara
demokratis merupakan hal penting yang perlu dilakukan dalam kehidupan
sehari-hari guna perwujudan implementasi nyata dari ayat Al-Qur’an.
B.
Saran
Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam
penulisan makalah ini, untuk itu kepada guru pembimbing yaitu Bapak Ahmad Idris
Jatnika, S.Ag.saran dan kritik sangatlah diperlukan oleh penulis agar makalah
ini dapat menjadi lebih baik lagi kedepannya. Dan semoga karya tulis ini dapat
bermanfaat bagi seluruh pembaca yang ingin mengkaji tentang hakikat dan manfaat
dari berpikir secara kritis dan bertindak secara demokratis menurut ayat Al
-Qur’an, ayat Al-Qur’an yang mana saja yang membahas tentang hakikat serta
manfaat dari berpikir secara kritis dan bertindak secara demokratis, serta
sikap dan perilaku terpuji apa saja yang dapat dikembangkan terkait dengan
berpikir kritis dan bertindak secara demokratis menurut ayat-ayat Al-Qur’an.
test
ReplyDelete